웅석봉 백패킹

백패킹 2020. 5. 23. 23:39

 

 

 

우리가 걸어온 길을 돌아보며 셀프 칭찬. (촬영 정원이, 고프로)

 

 

 

사무실에 반차를 내고 달팽이 짐을 싸들고 산청으로 달려왔다. 

오래전부터 고대하고 기대하던 웅석봉이니까. 

 

날짜 : 2020년 5월 22일

코스 : 말머리재 - 웅석봉(해발 1099m)

거리 : 5.2km

소요 시간 : 3p.m. - 6:30p.m 총 3시간 30분 소요. 이 중 30분 휴식

 

 

 

 

 

 

 

 

백패킹 동료, 정원을 말머리재 주차장에서 만났다. 

말머리재에서 시작하는 초반 30분 정도는 오름길이다

계속 이어지는 나무 계단과 경사에 몸을 적응시키려고 애쓰지만 그전에 심장이 터질지도 모르겠다. 

다행히도 그 뒤로는 완만한 능선과 몇 개의 고개를 더 넘는다. 

 

 

 

 

출발지부터 시작해 걸어온 능선들.

 

 

 

웅석봉 산행길의 매력 포인트 중 하나는 먼 거리에서 지리산 천왕봉을 조망하며 걸을 수 있다는 것. 

커다란 바위들이 자리해 나무가 비어있는 길에 도달할 때면 시야가 확 트이면서 동시에 천왕봉이 눈을 마주쳐준다. 

 

그리고 검은 염소 3마리가 산다.

한참 걷기에 집중하다가 수풀 사이로 검은 무언가가 불쑥 움직거리를 것을 볼 수도 있다.

너무 무서워하지는 말기로. 지리산 반달곰도 아니고 멧돼지도 아닌 염소니까. 

 

 

 

 

정원이가 스틱 레이져를 쏘는 곳이 천왕봉

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(흙소 같은 염소. 촬영 정원이)

 

왕재 갈림길을 지나 또 한 고개를 넘는데 이정표들에 기재돼 있는 거리 수치가 고무줄처럼 오락가락이다.

왕재 갈림길에 설치된 이정표는 웅석봉까지 2km 남았다고 한다. 몇십 미터 전의 이정표에서는 1.6km라 했는데. 

우리는 우리의 희망하는 쪽으로 믿어보기로 했다.

'그래 1.6km일 거야.' 하지만 무의미하다.

'이쯤에서는 웅석봉이 나타나야 하는 거 아니니?' 간절한 기대만 깨질 뿐.

짐배낭을 멘 상태에서의 5.2km는 긴 길이다.

 

스틱의 수난. (촬영 정원이)

 

 

 

 

(촬영 정원이, 고프로)

 

 

 

걸어 걸어 결국엔 6시 30분에 웅석봉에 도착했다.

"우리 얼마나 걸렸어?"

"3시간 30분. 그 중 30분이 휴식시간."

"그럼 3시간이네. 우리 보통의 속도로 온 거지?"

"네"

얕은 만족감이 올라왔다. 

경쟁에서 우위에 서고 싶은 욕심은 없어도 하위에 있기는 싫은 '중간만 하자'는 심리일까?

 

웅석봉에는 두 개의 데크가 있다. 

한쪽은 천왕봉과 겹겹이의 지리산 자락 그리고 일몰을 조망할 수 있는 위치에 있으나 좁다. 

작은 텐트 두 개를 칠 수 있는 정도. 

그리고 반대 쪽의 데크가 있다. 

황매산과 그 외의 이름 모를 산들 그리고 일출을 조망할 수 있다. 

이 날은 평일이라 다른 백패커는 없을 거라 예상했지만 

이미 낮부터 먼저 천왕봉 조망 데크에 자리를 차지한 한 명의 백패커가 있었다. 

아쉬운 데로 반대 방향의 데크에 자리를 잡았다. 

 

(촬영 정원이, 고프로)

텐트 설치를 마치자마자 일몰 촬영.

 

천왕봉과 일몰. (촬영 정원이, 고프로)

 

(촬영 정원이, 고프로)

 

이 날 저녁은 비화식 재료를 준비해왔다.

화기 도구 보다는 간편하고 안전하고 가벼워서 좋지만

맛있게, 배부르게 먹고 싶은 욕구를 참아야 하는 불편함이 있다. 

그나마 와인팩에 담아 온 와인이 없었으면 부처되는 밤이 됐으리라. 
와인과 함께 감상하는 밤하늘 별.
우리가 알아볼 수 있는 건 북두칠성 뿐이란 걸 확인하고 박장대소를 했다.

 

일출 (오즈모 포켓)

 

정원이는 지금껏 백패킹으로 다녀 본 산 중에서 웅석봉이 제일 마음에 든다고 한다. 
나도 그렇다.

날씨가 좋고, 산 풍경이 좋고, 동행인이 좋고, 길이 좋아 기억에 뚜렷하게 남을 산여행이었다.

 

 

 

 

 

 

 

하산하면 제일 먼저 반겨주는 말머리재 주차장의 스낵 버스에서 뒷풀이로 라면과 커피. 마무리 조차도 훈훈.

 

Posted by 나꽃내

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Chiengmai

사랑해 2011. 11. 21. 01:08

Chiengmai, Thailand.
30,03,2011


 "북태국에 가면 빠이라는 곳을 꼭 들러보세요"
방콕에서 중국 비자를 받고 육로를 통해 태국 -> 라오스 -> 중국 국경을 넘으려던 차에

여행자들 사이에서 강력하게 추천되는 '빠이'라는 지역이 솔깃했었다.

어차피 태국 여행비자 기간 동안 태국 지역을 천천히 여행하며 

라오스로 넘어가면 됐기에. 

'빠이'에 들러 한 일주일은 머물기로.

빠이를 가기 위해 우선 가까운 대도시, 태국의 제2수도인 치앙마이를 들러야만 했다

그런데 별 기대 없이 들른 치앙마이에서 빠이행을 방해하는 변수를 만났다.

우연히 같은 게스트하우스에 묶고 있는 B와 마주친 것이다.

B 또한 다음 날 이곳을 떠날 채비, 한국으로 돌아가기 며칠 안 남은 처지.

그는 여행동안 들떴던 기분을 억지로 가라앉히며 마음을 다스리던 중 나를 만난 것.


물론 마주침은 매일 매일 수없이 일어나는 일.

내가 얘기하고자 하는 마주침은 농도가 한층 짙은 성격이랄까

"너 때문에 치앙마이에서 발이 안 떨어진다"는 공통된 속사정을 이유로

손가락을 하나하나씩 접으며 일정을 계산해 내

결국 난 빠이행을 포기, B는 방콕행을 포기

일주일을 함께 치앙마이에 머물기로 했다.

그리고 그날로부터 치앙마이 여행은 예상치 못하게 시작됐던 거야.






치앙마이의 매력은 한마디로 빈티지다.

방콕에 이은 제 2의 수도라는데 전혀 대도시와는 다른 구성이다.

빌딩은 찾아볼 수 없고 낮은 담들, 넓고 한적한 분위기.

골목 구역 구역마다의 아기 자기하고 이쁘고 조용함.
그러다가도 주말이면 도깨비시장들로 빽빽하게 사람들로 가득 채워졌던 길거리.
그러다가도 어둠이 찾아오면 술집과 클럽으로 여전히도
여자와 술을 찾아 부유하는 방탕한 여행자의 길거리로의 변신.

그러고 보면 차분함과 자유분방함까지 다양한 색이 공존.



















우연한 만남과 함께 향유할 수 있었던 치앙마이의 길거리.
그랬기에 내 여행의 시간들 가운데 유독 유별났던 곳이야.
시원스럽게 이야기하지 못할 종류의 에피소드이기도 하지. ㅋ


 

 

다만 B와 나는 왜 치앙마이에서 함께 하면서 만들 수 있었던 유희를

한국에서 재회한 후로 더이상 유지할 수 없었던 걸까?
그때 그 유쾌함은 단지 따사로운 햇살때문이었을까?
한국에서는 사는 것이 워낙 팍팍해서 였을까?

B는 점점 더 먼 타인이 돼 갔었다. 

생각보다 어렵게 여겨지는 스타일, 너무 다른 버릇, 

까탈이 이만저만이 아닌 입맛, 무엇보다 점점 사라지는 편안함... 

참 맘에 안 드는데 단단하기까지 한 벽을 보았고,

그 안에서 나올 리 없는 그 친구를 보았었다.

서로의 모습을 조금씩 조금씩 확인하게 되면서 
치앙마이의 따사로운 햇살에 비춰졌던 유쾌함은 흔적도 없이 사라졌음을.

'여행이라는 유희의 연속'은 '삶이라는 고통의 연속'으로 뒤바꼈었다. 적어도 내게는.

치앙마이와 한국, 상황과 공간의 변화는 결국엔 서로의 의미가 점차 동전의 양면처럼 극단이 되지 않았나 싶다.

"여행에서의 연애는 여행의 추억으로 끝내라" 라는 조언은

결코 시기 질투에서 나온 말이 아니다.


 


Posted by 나꽃내

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MUANG UGOI

사랑해 2011. 10. 16. 02:23


므앙 응오이(MUANG UGOI), 볼리캄사이 (Bolikhamsai), 라오스(LAOS).  10,04,2011

 

라오스 므앙 응오이는 라오스의 엄연한 '도시'이다.

터미널에서 내려 마을로 진입하는 길에

서부영화에 나올 법한 낡은 목재의 로컬 상점들 몇 채가 도시임을 뒷받침 해준다.

그리고 상점들을 지나쳐 마을을 가로지르는 메콩강을 건너면

여행자들을 위한 방갈로 게스트 하우스들 몇 채가 있다.

반면 여행자를 위한 가이드 북에는 '오지 마을'로 소개돼 있다.

라오스의 많은 지역들이 외지인들에게는 이런 헷갈림을 준다.

여행자로서는 오지도 아니고, 도시라고 여기기 난처하기는 해도 

무엇보다 한가로운 농촌마을만의 고요하고 느린 시간들을

마음 껏 누리기 위해 무앙 응오이를 찾는다는 것이다.

나? 나는 기대를 훨씬 뛰어넘는 고요함을 누리고 말았다.

여전히 외국 사람들 앞에서는 쭈뼛쭈뼛하는 성격상

한국사람들이 없는 무앙 응오이에선 혼자 보내게 되는 시간이 많았고,

하루 방값을 지불하거나 레스토랑에 앉아있을 때를 제외하고는 

아무 할 일이 없었고, 뭘 해야한다고 요구하는 사람도 없다.

단조로울 수 밖에 없는 이 시골도시 생활에서 주어진 자유들은

그저 마을 주변을 산책하고, 테라스에서 멍 때리는 것으로 하루를 보내게 만들더군.

차와 사람이 내는 소리 보다 옆집 가축 소리가 더 많이 들리는 덕분에

한번씩 이런 상황에 왠지 모를 웃음이 터져나온다.

돼지는 주인에게 혼나면서 '꽤약꽤약' 하는 구성진 울음 소리를 낸다.

 

 

할 일도, 놀꺼리 조차도 없는 시간들은 자연스럽게 많은 생각을 불러일으켰다.

그 생각들의 내용은 '한국으로 돌아가면 다시 어떻게 살아야할 것인가'

사실 여행 직전 내가 가지고 있던 많은 것들에 회의감을 안은 채 떠나온 터였다.

4개월이 넘는 여행 동안 펼쳐진 타인들, 다른 문화의 삶의 이미지들을 관조하면서

'전과는 다르게 살고 싶다'는 생각에 점점 용기와 의지가 조금씩 쌓이고 있던 차다.

'욕망이 멈추고 만다'라는 어느 여행작가의 라오스에 대한 찬양이 무색하게

내 안에선 너무도 단조로운 삶이 독차지하고 있는 시골마을을 배경으로

욕망을 이글이글 불태우다니.

'다르게 살고 싶다'는 막연한 구호 속에

'한국으로 돌아간다면'의 주제로 욕망이 이끄는 데로 

가상의 미래를 그리니 심장이 두근 두근거리고 당장 할 수 없음이 답답해진다.

급기야 파괴의 신 '쉬바'를 노래부른다.

인도를 여행하면서 파괴라는 개념을 악에 가까운 것인 줄로 여겼던 무딤은 깨졌었고 

파괴돼야 새로운 탄생이 가능하다라는 새로운 구절을 마음에 새기게 되니

가능한 한 내가 가진 것, 주어진 것들을 파괴하고

다시 시작하고 싶다는 열망을 가지게 됐다.

물론 그때의 간절함이 무색해지게 귀국하고도 6개월이 지난 지금

난 많은 것을 파괴하지 못했었고,

일부 파괴의 시도는 또 새로운 미로를 만들어 놓은 상태이다.

하지만 난 여전히 다르게 살 방도를 찾고 있다.

그 때의 구호는 여전히 유효하다.

인생의 강은 언제나 한 방향으로만 가는 것은 아니야.

때때로 역류할 수도 있다. 좌회전, 우회전은 또 없겠는가? 충분히 있다.

 

Posted by 나꽃내

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